Публикации (общий список)

монографии

статьи

словари

энциклопедии

учебники

интервью

аудио и видео

1. Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби). - М.: "Наука" (издательская фирма "Восточная литература"), 1993.

2. Аль-Кирмани, Хамид ад-Дин. Успокоение разума (Рахат аль-акль). Введение, перевод с арабского и комментарии. М.: "Ладомир", 1995 (рецензия в Bulletin of the SOAS).

3. Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: "Языки славянской культуры", 2001 (Рецензии: Transcendent Philosophy; Spektrum Iran) (английское издание)

4. Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. М.: ИФРАН, 2005

5. La Filosofia Mistica e la ricerca della Verita / Pres. et trad. Alberto De Luca. Roma: Simmetria, 2005 ("Мистическая философия и поиск истины" - на итал. яз.)

6. Il vortice divino. Il monismo come interdipendenza tra zâhir-bâtin: il punto di vista musulmano e la filosofia mistica di Ibn ´Arabî (Божественный водоворот. Монизм как  захир-батин-переход: традиционная исламская мысль и мистическая философия Ибн ‘Араби). Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia. 5 dicembre 2008 - на итал. яз.

7. О подходе к сравнительному изучению культур. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2009

8.  Россия и мусульманский мир: инаковость как проблема / Отв. ред. А.В.Смирнов. — М.: Языки славянских культур, 2010 (в соавторстве)

1. Три решения проблемы трансцендентности и имманентности божественной сущности в философии Ибн Араби // Рационалистическая традиция и современность: Ближний и Средний Восток. - М., Наука, 1990, с.206-223.

2. Путь к Истине: Ибн Араби и Николай Бердяев (о двух типах мистического философствования) // Параллели (Россия - Восток - Запад). Альманах философской компаративистики, Выпуск 1. - Филос. общ-во СССР, М., 1991, с.109-143; перепечатано в: Христиане и мусульмане: проблемы диалога. Хрестоматия (сост. А.Журавский). М.: ББИ, 2000, с.402-434, а также в: Камень веры: Духовное наследие христианства и ислама. № 1. М., 2011, стр. 175-203

3. Механизмы смыслогенерации как ключ к пониманию инокультурных философских традиций. Сравнительный анализ европейской и средневековой арабской мысли (резюме доклада. Секция 30: "Сравнительная философия") // XIX World Congress of Philosophy, v.2. 1993.

4. Философия Николая Кузанского и Ибн Араби: два типа рационализации мистицизма // Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока. - М., Наука, 1993, с.156-175.

5. Христианские мотивы в религиозно-философских концепциях суфизма и исмаилизма // Ислам и проблемы межцивилизационных взаимодействий. М., 1994, стр.268-278, а также в журнале Восток, № 6, 1993, стр.12-18.

6. Диалог буддиста и суфия о том, что есть Истина (в соавторстве с А.А.Накорчевским) // Историко-философский ежегодник 1992. - М., Наука, 1994, с.182-199.

7. К вопросу об особенностях арабской семиотической теории // Невербальное поле культуры. Материалы научной конференции "Невербальные коммуникации в культуре". М., РГГУ, 1995, с.149-150.

8. Существует ли "всемирная философия", или проблема преодоления чуждости чужого // Историко-философский ежегодник 1994. - М., Наука, 1995, с.352-360.

9. Аль-Аш‘ари, Абу аль-Хасан. “О чем говорили люди ислама и в чем разошлись вершившие молитву” (отрывки). Перевод с арабского // М.Т.Степанянц. Восточная философия: вводный курс. Избранные тексты. 1-е изд. М., Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 1997, с.365-384.

10. Что стоит за термином "средневековая арабская философия" (рассмотрение вопроса в ракурсе проблематики истинности и причинности) // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.42-81

11. Справедливость (опыт контрастного понимания) // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.250-295

12. Ибн Араби. [Наставления ищущему Бога.] Мекканские откровения, т.4, с.453-455. Введение, перевод с арабского и комментарии // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.296-338

13. Возможна ли трактовка Универсума как языкового феномена? Саадия Гаон и его «Комментарий на "Книгу творения"» (Историко-философский ежегодник-1997. М., Наука, 1999, с.283-307)

14. Соизмеримы ли основания рациональности в разных философских традициях? Сравнительное исследование зеноновских апорий и учений раннего калама. Журнальный вариант: Вопросы философии, 1999, № 3, с.168-188. Полный текст: Сравнительная философия. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2000, с. 167-212

15. Становление мусульманской доктринальной мысли и ранняя исламская философия (к вопросу о взаимном влиянии на примере ал-Фикх ал-’акбар псевдо-Абу Ханифы). Введение, перевод с араб. и комментарии // Вестник РГГУ. Вып. 4. Восток: Исследования. Переводы. М.:РГГУ, 2000, с. 52-86

16. Подражания восточным стихотворцам: встреча русской поэзии и арабо-персидской поэтики (в соавторстве с Н.Ю.Чалисовой) // Сравнительная философия. М., Изд. фирма "Вост. лит-ра" РАН, 2000, с.245-344 

17. Нравственная природа человека: арабо-мусульманская традиция // Этическая мысль: Ежегодник. М.: Ин-т философии РАН, 2000, с.46-70. Перепечатано в:  Этическая мысль: современные исследования. М.: Прогресс-Традиция, 2009, стр.177-202

18. Философский поиск ас-Сухраварди // Исламская культура в мировой цивилизации и новые идеи в философии. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001, с.94-106; статья перепечата в издании: Труды по культурной антропологии (памяти Г.А.Ткаченко). М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, Издательский дом «Муравей», 2002, с.411-421

19. Номинальность и содержательность: почему некритическое исследование «универсалий культуры» грозит заблуждением // Универсалии восточных культур. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2001, с.290-317

20. [Памяти Григория Александровича Ткаченко] // Люйши Чуньцю. Весны и осени господина Люя. Лао-цзы. Дао Дэ Цзин (Трактат о Пути и Доблести) / Пер. с китайского, предисловие, примечания и словарь Г.А.Ткаченко. М.: Мысль, 2001 (серия "Философское наследие") - Послесловие. Стр.512-519

21. Возможно ли понимание еврейской философии как единой традиции? (Вместо послесловия) // Р. Йошпе. Что такое еврейская философия? Иерусалим-М.: Гешарим-Мосты культуры, 2003, с. 118-125

22. Логические основания – мера инакости? // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории, 2003. М.: ОГИ, 2003, стр. 525-539

23. О логической интуиции арабо-мусульманской культуры // Новое литературное обозрение, № 64 (6/2003). М.: НЛО, 2003, стр. 81—96

24. Рецензия на книгу: Аш-Ширази, Садр ад-Дин (мулла Садра). Престольная мудрость / Пер. с араб., предисл. и примеч. Я.Эшотса. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2004 // Вестник Российского философского общества, № 2 (30) 2004, М., 2004, с.78-79

25. О понятии «свобода» в арабо-мусульманской культуре // Историко-философский ежегодник-2003. М.: Наука, 2004, стр.393-399

26. Дуализм и монизм: различие и сходство двух вариантов суфийской этики // Сравнительная философия: Моральная философия в контексте многообразия культур. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2004, стр. 243-251

27. «Терпимость» или «вседозволенность»: дополнительность содержания и логики построения понятия // Одиссей. Человек в истории. 2004 / Гл. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 2004, стр.205-225

28. Мусульманская этика как система // Этическая мысль. Вып. 6 / Отв.ред. А.А. Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2005, стр. 51—75

29. История классической арабской философии // Вестник Российского гуманитарного научного фонда 2006, № 1 (42). М., 2006, стр.106-113

30. Рецензия на книгу: Salman H. Bashier. Ibn al-‘Arabī’s Barzakh. The Concept of the Limit and the Relationship between God and the World. Albany: SUNY Press, 2004 // Journal of the Muhyiddin Ibn ‘Arabi Society. Oxford: Vol. XL, 2006, p.120-125

31. Основания рациональности в разных культурах  // Актуальные проблемы современности сквозь призму философии: Сборник докладов. Выпуск 1 / Отв. ред. С.В. Девяткин; НовГУ имени Ярослава Мудрого. — Великий Новгород, 2007, стр.131-161.

32. Логико-смысловой подход в сравнительной философии (Выступление в Новгородском государственном университете им. Я.Мудрого, ноябрь 2006 г.)

33. Сравнительная философия как философская дисциплина // Актуальные проблемы развития мировой философии. Астана: Евразийский национальный университет им. Л.Н.Гумилева, 2008, стр. 37-43

34. «Благо» и «зло» в исламской традиции и философии (к постановке вопроса). Избранные тексты //  Этическая мысль. Выпуск 8 / Отв. ред. А.А. Гусейнов. М.: ИФРАН, 2008, стр. 154-193

35. Ибн Халдун и его «новая наука» // Историко-философский ежегодник 2007. М.: Наука, 2008, стр.159-186

36. Ибн Халдун. Введение (ал‑Мукаддима) / составл., пер. с араб. и примеч. А.В. Смирнова // Историко-философский ежегодник 2007. М.: Наука, 2008, стр. 187-217

37. Специфика или инаковость? Проблема соотношения знания и веры и логико-смысловая архитектоника культуры // Сравнительная философия: знание и вера в контексте диалога культур. М.: Вост. лит., 2008, стр. 139-154

38. Культурологическая компаративистика в работах Г.А. Ткаченко // Григорий Ткаченко. Избранные труды: китайская космология и антропология. М.: РАО Говорящая книга, 2008, стр. xxii-xxvi

39. Как возможен перевод? Язык, мышление и логика смысла // Философия и этика: сборник научных трудов. К 70-летию академика А.А.Гусейнова. — М.: Альфа-М, 2009, стр. 360-374

40. Можно ли строго говорить о непереводимости? Тезисы доклада // Междисциплинарный круглый стол «Перевод как проблема социальных и гуманитарных наук». Б.м., б.г., стр.17-18 (Гуманитарные чтения РГГУ 2009, 25 марта – 2 апреля 2009 г., пленарное заседание «Теория и методология гуманитарного знания») (полный текст)

41. Как различаются культуры? // Философский журнал. № 1(2), 2009. М.: ИФ РАН, 2009, стр. 61-72

42. Логические основания философии времени мутазилитов // Философский журнал. № 2(3)/2009, стр.132-163 (в соавторстве с А.М.Анисовым)

43. Типология культур и картина мира // Диалог культур и партнерство цивилизаций: IX Международные Лихачевские чтения, 14-15 мая 2009 г. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2009, стр.292-299

44. Можно ли строго говорить о непереводимости? // Гуманитарные чтения РГГУ — 2009: Теория и методология гуманитарного знания. Гуманитарное знание и образование: Сб. материалов. М.: РГГУ, 2010, стр.37-54

45. Архитектоника мусульманской этики // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 1. — М.: Языки славянских культур, 2010, стр.169-192

46. Смыслополагание и инаковость культур // Россия и мусульманский мир: инаковость как проблема / Отв. ред. выпуска А.В.Смирнов. — М.: Языки славянских культур, 2010, стр.15-123

47. Общечеловеческое и всечеловеческое, или чему сегодня нас может научить Н.Я. Данилевский // Россия в диалоге культур / отв. ред. А.А.Гусейнов, А.В.Смирнов, Б.О.Николаичев. М.: Наука, 2010, с.103-109

48. Является ли универсальность философского разума стереотипом? // Философия в диалоге культур: материалы Всемирного дня философии. М.: Прогресс-Традиция, 2010, стр. 96-101

49. Христианские мотивы в узоре исламской мысли: Ибн Араби и ал-Кирмани // Символ. Париж-Москва. № 58 (2010). с.104-126

50. Возможна ли не-западная философия? // Философский журнал. № 1(6)/2011. М.: ИФ РАН, 2011, стр. 5-9

51. Светоносный мир: логико-смысловой анализ оснований философии ас-Сухраварди // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 2. — М.: «Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2011, стр.14-27

52. Шихаб ад-Дин Йахйа ас-Сухраварди. Мудрость озарения (отрывок). Перевод с арабского и комментарии А.В.Смирнова // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 2. — М.: «Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2011, стр.28-46

53. Путь к истине: Ибн Араби и Николай Бердяев // Камень веры: Духовное наследие христианства и ислама. № 1. М., 2011, стр. 175-203

Вы найдете на моей англоязычной странице

на болгарском

1. Понятието за объркване хайра в суфизма и ислямското изскуство: съзерцанието на орнамента през призмата на Фусус ал-хикам // Orientalia: Списание за Изтока, София: Нов Български Университет, 2005, № 1, с.77 - 85

на боснийском

1. Ibn Haldūn i njegova nova nauka // Dijalog. Časopis za filozofiju i društvenu teoriju, broj 1-2, Centar za filozofska istraživanja ANUBiH (CFI), Sarajevo, 2010, str. 169 – 193

на итальянском

1. Il concetto di "essere" nel sufismo: quale spazio per una tolleranza universale? Il problema della diversità religiosa // Sufismo e confraternite nell'islam contemporaneo: Il difficile equilibrio tra mistica e politica. [Torino]: Fondazione Giovanni Agnelli, 2003, p.27—45

2. Nicola di Cusa e Ibn ‘Arabi: Due Filosofi del Misticismo // Rivista di Ascetica e Mistica, Anno 74, 2005, n. 2 April-Giugno. Firenze: Convento S. Marco, p.317-354

3. La Ḥayra [perplessità] Ṣūfī  e l’Arte islamica: La contemplazione della decorazione attraverso i "Fuṣūṣ al-Ḥikam" // Atrium: Centro Studi Metafisici e Tradizionali. Lavarone: Anno X (2008), № 2, pp. 110-123

на китайском

1. 全球化与民族文化：在当代丹尼列夫斯基教给了我们什么 (Глобализация и национальная культура. Чему нас может научить Н.Я. Данилевский сегодня?) // Сучжоу дасюэ сюэбао. Чжэсюэ шэхуй кэсюэбань (Journal of Suzhou University/ Philosophy & Social Science. Научный вестник Сучжоуского Университета. Серия «Философские и общественные науки»). 2007, №5, с. 1-4

2. 斯米尔诺夫。是否存在 ‘东方哲学’ ：简论一个古老的问题 ‘什么是哲学’。价值与文化。第六集。304－313页。北京，北京师范大学出版社，2009。Шифоу цуньцзай «дунфан чжэсюэ»: цзяньлунь игэ гулао ды вэньти «шэньмэ ши чжэсюэ» (Существует ли «восточная философия»? Еще раз по поводу старого вопроса о том, что такое философия) // Цзячжи юй вэньхуа (Ценности и культура). №6, с. 304-313. (Бэйцзин, Бэйцзин шифань дасюэ чубаньшэ) Пекин: Издательство Пекинского педагогического института, 2009

на персидском

1. Айа мабани-йи ‘акланийат дар сунун-и фалсафи-йи мухталиф ба хам мутабакат даранд? Мутали‘а-йи тахкикати-йи парадуксха-йи Зинун ва калам-и мутакаддим // Мулла Садра: ‘Ирфан, калам ва дин. Маджму‘а-и макалат-и хумайиш-и джахани-йи хаким-и мулла Садра (Аввал-и хурдадмах 1378 [1999], Техран). Т.10. Тегеран, 1383 [2004], стр.115-124

2.  آندری اسمیرنوف. حیرت صوفیانه و هنر اسلامی. تأمّلی در بارۀ تزیین از منظر فصوص الحکم. (ترجمۀ اسماعیل پناهی) // عرفان ایران (مجموعۀ مقلات) 33، 34. تهران: حقیقت، 1387. ص. 179 - 196
   Хейрат-и суфийане ва хонар-е ислами. Та’ммоли дар баре-йе тазаййон аз манзар-е Фусус ал-хикам (тарджоме-йе Исма‘ил Панахи) // ‘Ирфан-е иран (маджмуэ-йе макалят) № 33,34. Техран: Хакикат, 1387. С. 179 – 196.

на японском

1. アンドレイ・スミルノフ　スーフィーの存在理解－無限定で普遍的な寛容はいかにして可能か（究極的宗教的寛容の存在論的基盤）(Андорэй Сумирунофу. Суфи-но сондзай рикай - мугэнтэй дэ фухэнтэкина канъё ва икани ситэ кано ка (кюкёкутэки сюкётэки канъё-но сондзайтэки кибан) . - 東洋学術研究 (Тоё гакудзюцу кэнкю) /Journal of Oriental Studies. Tokyo: The Institute of Oriental Philosophy, 2009, vol. 48, № 2, pp. 143-167.

Словари терминов и категорий

1. Словарь средневековой арабской философской лексики  // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.379-520

2. Словарь категорий: Арабская традиция // Универсалии восточных культур. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2001, с.346-382

Энциклопедические статьи

1. Статьи по средневековой арабской философии для "Новой философской энциклопедии", М.: Мысль, 2000-2001

2. Статьи по средневековой арабской философии для энциклопедии «Кругосвет» (www.krugosvet.ru)

3. Статьи по мусульманской этике в энциклопедическом словаре "Этика" (М.: Гардарики, 2001)

Учебные материалы

1. Спецкурс «История средневековой арабской философии». Темы // История философии. Программа углубленного изучения (для студентов, аспирантов, преподавателей) / Ред. Н.В.Мотрошилова, И.А.Михайлов, Э.Ю.Соловьев. М.: «Феноменология-Герменевтика», 2002, стр. 48-50

2. Классическая арабо-мусульманская этическая мысль // История этических учений / Ред. А.А.Гусейнов. М.: Гарадарики, 2003, стр. 204-309

3. Арабо-мусульманская философия: программа учебной дисциплины / сост. А.В.Смирнов; НовГУ имени Ярослава Мудрого. — Великий Новгород, 2009.

Интервью

1. Культура ислама: от смысла к стилю (интервью А.А.Амраховой) // «Musiqi Dunyasi». Баку, № 1-2, 2002, с.169-181

2. Культура и рациональность. Интервью // Вопросы философии, № 1, 2007, стр. 16-25

3. Интервью журналу "Эксперт". №16 (750). 25 апреля-1 мая 2011 г., стр. 90-94

Аудио и видео

1. Архитектоника мусульманской этики. Видеолекция, прочитанная для слушателей Московского исламского университета 5 ноября 2008 г.

2. Процессуальность как основа арабской языковой и теоретической картины мира. Выступление в Новгородском Государственном Университете им. Ярослава Мудрого на университетском научно-методологическом семинаре «Актуальные проблемы современности сквозь призму философии» 23 апреля 2009 г.

3. Логика смысла или формальная логика? Две интерпретации Аристотеля. Выступление в Новгородском Государственном Университете им. Ярослава Мудрого на университетском научно-методологическом семинаре «Актуальные проблемы современности сквозь призму философии» 29 октября 2009 г.

4. Является ли универсальность философского разума стереотипом? Доклад на Круглом столе № 1 «Освобождаясь от стереотипов в истории философии», сделанный 17 ноября 2009 г. на  Международной конференции «Философия в диалоге культур», организованной ЮНЕСКО совместно с Институтом философии РАН  в рамках Всемирного дня философии (Москва-СПб, 16-19 ноября 2009 г.)

5. Время и процессуальность: опыт арабо-мусульманской культуры. Доклад, сделанный 20 ноября 2009 г. на пленарном заседании  конференции «O tempora, o mores! – О времени и временах в культуре», посвященной 15-летнему юбилею Института восточных культур и античности РГГУ

6. Картина мира как архитектоника сознания. Опыт востоковедного исследования. Доклад, сделанный 21 октября 2010 г. на пленарном заседании «От самоописания к научной парадигме: «картина мира» в культуре переходных эпох» международной конференции «Белые чтения». Москва, РГГУ, 21-23 октября 2010 г.

7. Философия перевода и перевод философии. Доклад, сделанный  23 марта 2011 г. в рамках Гуманитарных чтений РГГУ-2011 (Центр сравнительного изучения культур Востока и Запада Института восточных культур и античности РГГУ, научный семинар «Культура как способ смыслополагания. К проблеме трансляции культур»)

8. «Мышление культуры»: термин или метафора? Мастер-класс в рамках Дня науки «Ломоносов-2011». МГУ, 13 апреля 2011, секция «Философия. Культурология. Религиоведение». Методический семинар отделения культурологии кафедры истории и теории мировой культуры факультета философии МГУ «Прагматика культуры»

9. «Как я понимаю философское исламоведение (предварительный набросок типологии арабистики)». Доклад на  Международной конференции «Исламская философия и философское исламоведение: перспективы исследований» (Москва, ИФ РАН, 28 октября 2011 г.)

1. Ат-Турки. Вероучение имамов прошлого в совокупном изложении (перевод с арабского)